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40分左右，陈晓旭骨灰被亲人从深圳殡仪馆捧出，曾将一出“黛玉葬花”演绎得楚楚动人的她化作一抹尘土回归人间。昨天的遗体告别仪式同时也是陈晓旭慈善基金的成立仪式，不仅丈夫郝彤、陈晓旭父母等亲人出席，电视剧《...追悼开始，陈晓旭的父亲作为家属代表念悼词，一度满脸泪流声音颤抖，也使陈晓旭的死亡时间被确定为5月13日18点57分。
在等候遗体火化时，周岭还接到张莉（《红楼梦》宝钗扮演者）的慰问电话。周岭表示，...
【佚名】
|火化|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/0848569445.html
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18日下午2点40分左右，陈晓旭骨灰被亲人从深圳殡仪馆捧出，曾将一出“黛玉葬花”演绎得楚楚动人的她化作一抹尘土回归人间。18日的遗体告别仪式同时也是陈晓旭慈善基金的成立仪式，不仅...追悼仪式结束再也没有露面。12点左右，追悼开始，陈晓旭的父亲作为家属代表念悼词，一度满脸泪流声音颤抖，也使陈晓旭的死亡时间被确定为5月13日18点57分。
在等候遗体火化时，周岭还接到张莉（《...
【佚名】
|佛教|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/0839549529.html
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、活佛圆寂后为什么有的遗体可以永久保存，而有的遗体却不能保存呢？这里涉及到人体科学的修炼程度问题。前面说过，每一位活佛的第一代活佛的前世必须是达到某种学位的高僧，其后世才是活佛。作为活佛，不一定代代必须达到前世所达到的学位，其中有达到前世学位的活佛，也有坐享其成的活佛。所以活佛圆寂后能不能保存遗体，完全在于自修程度。当然，能保存遗体的人不一定必须都是活佛，一般在修炼藏密脉气学方面有大成就者的遗体...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17035362211.html
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，椎试即碎。”
“舍利”是什么?“舍利”是梵语Saria的音译，按原始佛教的基本经典《阿含经》所说，舍利指遗体和遗体火化后的遗留物(包括未被烧化的骨节和被烧化而凝结成的固体颗粒)。
《长阿...西城门，诣高显处而阁维之。”此处说的佛舍利，即佛阉维(火化)前的遗体。
又同经记载：阿难在佛生前问佛：“佛灭度后，葬法云何?”佛言：“欲知葬法者，当如转轮圣王。……先以香汤洗浴，用新劫贝周遍缠身，...
吕有祥
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06554492059.html
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塔是佛教特有建筑物， 它起源于印度，随着佛教的广泛传播，这一建筑形式也流布到世界的很多地区。灵塔这种建筑与佛教的创始人释迦牟尼更是有着密切的关系。相传，释迦牟尼圆寂后，他的遗体由...。这种作法遂为后世的佛教徒所沿用。例如，黄教的创始人宗喀巴的遗体就是经脱水，再以各种传统名贵药物及香料处理后，安放在甘丹寺的灵塔内。历辈达赖喇嘛、班禅喇嘛的遗体也采取这种葬法。塔身包裹金皮或银皮，并镶...
国际在线
|班禅|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/06/1703574596.html
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说法、诵经、念佛，称为助念，一直到命终十二小时之后，移动遗体，为之沐浴、更衣，并继续以助念代替伴灵。而且，每举行一项仪式，都用佛法开示亡者，令其一心皈命佛国净土。当然，最好能有出家僧众说法开示，否则亦应以同道、同修中的长辈乃至资深的平辈为之。
对于佛教徒，遗体的处理，只有坐龛、坐缸和火葬、土葬的不同。如果遗体坐龛，则采坐龛火化，只有封龛及举火的仪式；如果遗体坐缸，则有封缸土葬的仪式；如果遗体...
圣严法师
学佛群疑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11470911671.html
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塔是佛教特有建筑物，它起源于印度，随着佛教的广泛传播，这一建筑形式也流布到世界的很多地区。灵塔这种建筑与佛教的创始人释迦牟尼更是有着密切的关系。相传，释迦牟尼圆寂后，他的遗体由弟子和信徒火化...后世的佛教徒所沿用。例如，黄教的创始人宗喀巴的遗体就是经脱水，再以各种传统名贵药物及香料处理后，安放在甘丹寺的灵塔内。历辈达赖喇嘛、班禅喇嘛的遗体也采取这种葬法。塔身包裹金皮或银皮，并镶以珍珠、玛瑙、...
佚名
|灵塔|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/10292322436.html
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遗体，为之沐浴、更衣，并继续以助念代替伴灵。而且，每举行一项仪式，都用佛法开示亡者，令其一心皈命佛国净土。当然，最好能有出家僧众说法开示，否则亦应以同道、同修中的长辈乃至资深的平辈为之。
对于佛教徒，遗体的处理，只有坐龛、坐缸和火葬、土葬的不同。如果遗体坐龛，则采坐龛火化，只有封龛及举火的仪式；如果遗体坐缸，则有封缸土葬的仪式；如果遗体卧棺，则有封棺的仪式，封棺以后，有土葬及火葬两种，若是火葬，...
圣严法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/16531083247.html
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文献资料 包括诸《高僧传》和墓志、塔铭，探讨中古时期石室瘗窟这种埋葬方法。 本文第二节主要是对石室瘗窟做清楚的叙述，分别就它和林葬的差别、见诸文献上有关石室瘗葬的各种名词、如何开凿创建一个瘗藏遗体的石室瘗窟、以及石室瘗窟多系采取遗身坐式葬法，逐一讨论。第三节从头陀僧人的自然坐化于其所修禅的石室、而后就将遗体藏在其中，论及此一葬法可能原来是西域的葬法；另外，石室瘗窟也是对林葬一无遮掩的露尸葬法的...
刘淑芬
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07013348105.html
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全球化一推了事，而是把2007年雨崩的雪崩事件，同登山、旅游等一系列外来冲击联系起来，讲述了他们自己的认识。
不断出现的登山者遗体
1991年1月3日，中国和日本联合登山队在攀登卡瓦格博雪山(大众媒体称为梅里雪山)时遭遇雪崩，17名队员不幸遇难。4月中旬，中日双方组成搜索调查队，调查梅里山难的事故真相，并搜寻遇难者的遗体和遗物，但因气候恶劣阻扰，未能到达出事地点，无功而返。
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佚名
|环保|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/22364683649.html